补充一下： 鸿钧道人的师傅和师兄弟 鸿钧老祖的师傅创始元灵简介 创始元灵 宇宙诞生之初，有一先天混元之元灵，灵窍初开，渐具神智。这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器，经过不知几世修行，元灵功德圆满，道法得成。在漫长难耐的混沌宇宙中，创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”，忍受着难以想象的孤独寂寞。仿佛，为了完成某种约定而神秘的使命，创始元灵利用造化神器的无上灵力，竟又不知从哪里找来四个形象各异、灵窍初开的生灵。创始元灵分别传授给四个小生灵一门修行的法门。老大鸿钧，修“玄清气”，老二混鲲，修“玄灵气”，老三女娲，修“玄空气”，老四陆压，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。 l 鸿钧老祖 收有三大弟子：道德天尊，元始天尊，通天教主 鸿钧老祖大弟子的创出一门修行的法门，即在人间挑选合适之人，以自身元神化身其中，历人间疾苦，做转世之修。一日，竟有一大弟子转世之凡人，名唤老子，天纵奇才，仙心泛滥，有如江水滔滔连绵不绝，又如黄河泛滥一发而不可收拾，竟能一气化三清，从其元神真身中分别修出“太玄清气”、“玉玄清气”和“上玄清气”三种不同的境界，隐然青出于蓝而胜于蓝，使“玄清气”推陈出新、发扬光大。更创出一门派别——名唤道教，端的是大放异彩。后人仰其无上道德，又兼大弟子自来无名无姓，遂以此老子为彼大弟子，尊其为道德天尊，也有人尊其为太上老君。 二弟子盘古，那一日盘古与一众师叔伯门人弟子们正玩耍作乐间，也不知抽的什么风，忽觉天地一片混沌，模糊难分，好生不爽，信手便是一斧头，就此开出一个天地来（这位真可谓猛人是也！），更使法术化做那山川大地，江河湖海。盘古不仅斧子使得好，更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中，修出“玉玄清气”的境界，并一手创立出一个教派——名唤阐教，所收门人弟子无数，其中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者，你道哪十二门人？分别是：广成子，赤精子，太乙真人，文殊广法天尊，普贤真人，慈航道人。黄龙真人，道行天尊，清虚道德真君，惧留孙，玉鼎真人和云中子。法力高强、出神入化。后世凡人感其开天辟地之功，皆尊盘古为元始天尊。 三弟子通天，曾在“玄清气”中，修出“上玄清气”的境界。端的也是融汇圆通、异常了得。也创立出一个教派——名唤截教，手下弟子能人无数，后来玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人，此是后话，表过不提。后人皆尊其为灵宝天尊，也有人尊其为通天教主。 l 混鲲祖师 混鲲祖师，修“玄灵气”，弟子无数，什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒。最得意处是有两大弟子。大弟子名唤接引道人，二弟子名唤准提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。两人一手创立了一门派别——名唤西方教，分任大、小教主。 大弟子接引道人学太上老君之法，元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩－悉达多，做那转世苦修，这小王子乔达摩－悉达多却也是个仙心泛滥、天纵奇才之人。后来王子独自静坐于一棵菩提树下，竟豁然功法圆通，得悟大道，人皆称其为“佛”，又尊其为释迦牟尼尊者。这释迦牟尼自此仙心荡漾，竟创立出一门派别——名唤佛教。 二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提，其间不知与接引道人间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。多年后，有一天产石猴横空出世，得一来历神秘的菩提祖师传授一身惊人道法。 l 女娲娘娘 女娲娘娘，修“玄空气”，这女娲自来便是人首蛇身模样，生性孤僻，不多说话，但其胸怀广大，素有悲天悯人之抱负。在其师侄元始天尊一斧头凿出一个天地后，女娲娘娘怜宇宙造化苍生万物之意，于是用水和黄泥，仿照其小师弟陆压之样貌，捏了无数男女泥人，再吹一口气，往地上一放，竟都活了过来。后来人们感女娲造人之功德，尊其为女娲娘娘。 人类陷入了绝境。那悲天悯人的女娲娘娘炼烧红、黄、蓝、白、黑五彩灵石，以无上道法补天，并从一只深海万年巨龟身上砍下四条腿，作为支撑天地的四柱，天地终于重归宁静。但在女娲娘娘补天之时，竟有一块顽石，似是不甘做平庸的补天石，竟偷跑了出来，那就是后世之天产石猴孙悟空。 l 陆压道君 正所谓“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”那说的就是后来人的模样都是出自陆压道君。创始元灵四大弟子：鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君，前三者道法功深、开宗立派功德着实开天辟地，偏是这最小的小师弟陆压道人，生性胡闹打混，从无一天正经，却无什么名声留下。其师侄太上老君、如来等，尚尊其为小师叔，知道者也尊其为陆压道君，小辈神仙之中，却是闻者渺渺了。陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝（彼时天庭似乎还非玉帝掌管）。不在三教中，不在极乐地。不归人王管，不服地府中。潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。 关于鸿钧道人的传说故事 版本一 世界不是一个而是多个,前后相继的,就象开篇所说,宇宙也有其产生,毁灭的历史,一个宇宙的终结就是复归混沌,在上一个宇宙灭亡的时候,所有的生灵包括人神魔全部都毁灭了,只有一条蚯蚓,潜伏在淤泥中,侥幸躲过了灭世,存活下来,一直到下个宇宙开辟也就是我们所处的宇宙中它成了精,这就是鸿钧,好像还参与了创世 。 鸿钧老祖其实就是元阳上帝，而元阳上帝其实是盘古的元神，盘古开辟天地周身尽变化或山川日月或海岛星辰，而元神就是元阳上帝，任世界更替轮回，神佛涅盘而元阳上帝之体万劫不灰，长存永久。每到开世之初，新世界开始他就会显身渡人。 版本二 一道传三友，指的是鸿钧道人之大道传老子、元始和通天教主三人，三人皆是道门正宗领袖，这三人是鸿钧道人的嫡系传人，皆是混元大罗金仙，历万劫不磨之体-----也就是圣人。二教阐截分，指道门划分出阐截二教，元始主阐教，通天主截教。接引与准提是西方教两位教主。他们皆称鸿钧道人为老师，说明他们乃可能听过鸿钧道人的讲道，但是没有得到嫡系的传授，所以虽然经过万般磨难，也修成混元大罗金仙，历万劫不磨之体-----圣人，但是对天地之演化，造化之领悟不如前面三人。混沌初开时，西昆仑有一生灵得到造化神器的一部残片“造化玉牒”，修成太乙真仙自号鸿钧老祖。以前有句话“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”！但陆压道君则不得而知了。陆压道君在北海鱼鲮岛，属散仙，辈份奇高，但在神仙榜上功劳并不大，所以记录不多了。 因为鸿钧的徒弟盘古（即元始天尊）开的天。元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人（后更名为阿弥陀佛），准提道人（很可能就是菩提老祖）都是鸿钧老祖的徒弟。前三者称为三友。如来佛后来创立了佛教。太上老君创立道教。鸿钧老祖是三清教的教祖。后来三清教由其徒弟元始天尊和通天教主共同管理。也有一种说法是菩提老祖，蛇身女娲与鸿钧同辈。而有说法是蛇身女娲在后，是盘古开天以后，蛇身女娲才补天的。也有人说燃灯道人是接引道人的师傅。 天由盘古斧辟开混沌后，才变成天。 而鸿钧老祖生于太元之先，虽然天地沦坏，但是老祖之体常存不灭，每逢天地初开，就会开劫度人。鸿钧老祖乘骑金龙，左有青龙，右有白虎，左手执龙头杖，右手捧净钵盂水。 因此鸿钧是无人能比的第一！ 不过也有传说还有：混鲲祖师，与鸿钧同辈，但记录太少了。 鸿钧老祖的原型是开天辟地就存在的怪兽混沌！ 附封神演义 第八十四回 子牙兵取临潼关中关于鸿钧道人的节选 《封神演义》 第八十四回 子牙兵取临潼关，忽见正南上祥云万道，瑞气千条，异香袭袭，见一道者，手执竹杖而来。作偈曰：“高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领秀，一气化鸿钧。” 话说鸿钧道人来至，通天教主知是师尊来了，慌忙上前迎接，倒身下拜曰：“弟子愿老师圣寿无疆！不知老师驾临，未曾远接，望乞恕罪。”鸿钧道人曰：“你为何设此一阵，涂炭无限生灵，这是何说！”通天教主曰：“启老师：二位师兄欺灭吾教，纵门人毁骂弟子，又杀戮弟子门下，全不念同堂手足，一味欺凌，分明是欺老师一般。望老师慈悲！”鸿钧道人曰：“你这等欺心！分明是你自己作业，致生杀伐，该这些生灵遭此劫运；你不自责，尚去责人，情殊可恨！当日三教共佥‘封神榜’，你何得尽忘之也！名利乃凡夫俗子之所争，嗔怒乃儿女子之所事，纵是未斩三尸之仙，未赴蟠桃之客，也要脱此苦恼；岂意你三人乃是混元大罗金仙，历万劫不磨之体，为三教元首，为因小事，生此嗔痴，作此邪欲。他二人原无此意，都是你作此过恶，他不得不应耳。虽是却数使然，也都是你约束不严，你的门徒生事，你的不是居多。我若不来，彼此报复，何日是了？我特来大发慈悲，与你等解释冤愆，各掌教宗，毋得生事。”随分付左右散仙：“你等各归洞府，自养天真，以俟超脱。”众仙叩首而散。鸿钧道人命通天教主先至芦篷通报。通天教主不敢有违师命，只得先往芦篷下来，心中自思：“如何好见他们？”不得已，腼面而行。话说哪吒同韦护等俱在芦篷下，议论万仙阵中那些光景，忽见通天教主先行，后面跟着一个老道人扶筇而行，只见祥云缭绕，瑞气盘旋，冉冉而来，将至篷下。众门人与哪吒等各各惊疑未定。只见通天教主将近篷下，大呼曰：“哪吒可报与老子、元始，快来接老爷圣驾！”哪吒忙上篷来报。话说老子在篷上与西方教主正讲众弟子劫数之厄，今已圆满，猛抬头见祥光瑞霭，腾跃而来，老子已知老师来至，忙起身谓元始曰：“师尊来至！”急率众弟子下篷。只见哪吒来报：“通天教主跟一老道人而来，呼老爷接驾，不知何故。”老子曰：“吾已知之。此是我等老师，想是来此与我等解释冤愆耳。”遂相率下篷迎接，在道傍俯伏曰：“不知老师大驾下临，弟子有失远接，望乞恕罪。”鸿钧道人曰：“只因十二代弟子运逢杀劫，致你两教参商。吾特来与你等解释愆尤，各安宗教，毋得自相背逆。”老子与元始声喏曰：“愿闻师命。”遂至篷上，与西方教主相见。鸿钧道人称赞：“西方极乐世界真是福地。”西方教主应曰：“不敢！”教主请鸿钧道人拜见。鸿钧曰：“吾与道友无有拘束。这三个是吾门下，当得如此。”接引道人与准提道人打稽首坐下。后面就是老子、元始过来拜见毕，又是十二代弟子并众门人俱来拜见毕，俱分两边侍立。通天教主也在一傍站立。鸿钧道人曰：“你三个过来。”老子、元始、通天三个走近前面。道人问曰：“当时只因周家国运将兴，汤数当尽，神仙逢此杀运，故命你三个共立‘封神榜’，以观众仙根行浅深，或仙，或神，各成其品。不意通天弟子轻信门徒，致生事端，虽是劫数难逃，终是你不守清净，自背盟言，不能善为众仙解脱，以致俱遭屠戮，罪诚在你，非是我为师的有偏向，这是公论。”接引与准提齐曰：“老师之言不差。”鸿钧曰：“今日我与你讲明，从此解释。大徒弟，你须让过他罢。俱各归仙阙，毋得戕害生灵。况众弟子厄满，姜尚大功垂成，再毋多言。从此各修宗教。”鸿钧分付：“三人过来跪下。”三位教主齐至面前，双膝跪下。道人袖内取出一个葫芦，倒出三粒丹来，每一位赐他一粒：“你们吞入腹中，吾自有话说。”三位教主俱皆依师命，各吞一粒。鸿钧道人曰：“此丹非是却病长生之物，你听我道来：此丹炼就有玄功，因你三人各自攻。若有先将念头改，腹中丹发即时薨！” 鸿钧道人作罢诗，三位教主叩头拜谢老师慈悲。鸿钧道人起身作辞，命通天三弟子，你随吾去。通天教主不敢违命，只见接引道人与准提俱起身，同老子、元始，率众门人齐送至篷下。鸿钧别过西方教主，老子、元始与众门人等又拜伏道傍，俟鸿钧发驾，鸿钧吩咐：“你等去罢。”众人起立拱候，只见鸿钧与通天教主，冉冉驾祥云而去。西方教主也作辞回西方去了。老子、元始与子牙曰：“今日来我等与十二代弟子将回洞府，候你封过神，重新再修身命，方是真仙。”正是： 重修顶上三花现，返本还原又是仙。

各位，请给我下西游记第四十五回的生动内容！急需！谢！

元神53级-70级为大悟期。

元神分为5大境界，分别是固本期、培元期、明心期、大悟期、飞升期。每个境界的级别不同，其中固本期1-30级，培元期31-45级，明心期46-52级，大悟期53-70级，飞升期71级以上。

《西游记》其中蕴含之意是

第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法

--------------------------------------------------------------------------------

却说孙大圣左手把沙和尚捻一把，右手把猪八戒捻一把，他二人却就省悟，坐在高处，倥着脸，不言不语，凭那些道士点灯着火，前后照看，他三个就如泥塑金装一般模样。虎力大仙道：“没有歹人，如何把供献都吃了？”鹿力大仙道：“却象人吃的勾当，有皮的都剥了皮，有核的都吐出核，却怎么不见人形？”羊力大仙道：“师兄勿疑，想是我们虔心敬意，在此昼夜诵经，前后申文，又是朝廷名号，断然惊动天尊。想是三清爷爷圣驾降临，受用了这些供养。趁今仙从未返，鹤驾在斯，我等可拜告天尊，恳求些圣水金丹，进与陛下，却不是长生永寿，见我们的功果也？”虎力大仙道：“说的是。”教：“徒弟们动乐诵经！一壁厢取法衣来，等我步罡拜祷。”那些小道士俱遵命，两班儿摆列齐整，当的一声磬响，齐念一卷《黄庭道德真经》。虎力大仙披了法衣，擎着玉简，对面前舞蹈扬尘，拜伏于地，朝上启奏道：“诚惶诚恐，稽首归依。臣等兴教，仰望清虚。灭僧鄙俚，敬道光辉。敕修宝殿，御制庭闱。广陈供养，高挂龙旗。通宵秉烛，镇日香菲。一诚达上，寸敬虔归。今蒙降驾，未返仙车。望赐些金丹圣水，进与朝廷，寿比南山。”八戒闻言，心中忐忑，默对行者道：“这是我们的不是。吃了东西，且不走路，只等这般祷祝，却怎么答应？”行者又捻一把，忽地开口叫声：“晚辈小仙，且休拜祝，我等自蟠桃会上来的，不曾带得金丹圣水，待改日再来垂赐。”那些大小道士听见说出话来，一个个抖衣而战道：“爷爷呀！活天尊临凡，是必莫放，好歹求个长生的法儿！”

鹿力大仙上前，又拜云：“扬尘顿首，谨办丹诚。微臣归命，俯仰三清。自来此界，兴道除僧。国王心喜，敬重玄龄。罗天大醮，彻夜看经。幸天尊之不弃，降圣驾而临庭。俯求垂念，仰望恩荣。是必留些圣水，与弟子们延寿长生。”沙僧捻着行者，默默的道：“哥呀，要得紧，又来祷告了。”行者道：“与他些罢。”八戒寂寂道：“那里有得？”行者道：“你只看着我，我有时，你们也都有了。”那道士吹打已毕，行者开言道：“那晚辈小仙，不须拜伏。我欲不留些圣水与你们，恐灭了苗裔；若要与你，又忒容易了。”众道闻言，一齐俯伏叩头道：“万望天尊念弟子恭敬之意，千乞喜赐些须。我弟子广宣道德，奏国王普敬玄门。”行者道：

“既如此，取器皿来。”那道士一齐顿首谢恩。虎力大仙爱强，就抬一口大缸放在殿上；鹿力大仙端一砂盆安在供桌之上；羊力大仙把花瓶摘了花，移在中间。行者道：“你们都出殿前，掩上格子，不可泄了天机，好留与你些圣水。”众道一齐跪伏丹墀之下，掩了殿门。

那行者立将起来，掀着虎皮裙，撒了一花瓶臊溺。猪八戒见了欢喜道：“哥啊，我把你做这几年兄弟，只这些儿不曾弄我。我才吃了些东西，道要干这个事儿哩。”那呆子揭衣服，忽喇喇，就似吕梁洪倒下坂来，沙沙的溺了一砂盆，沙和尚却也撒了半缸，依旧整衣端坐在上道：“小仙领圣水。”那些道士，推开格子，磕头礼拜谢恩，抬出缸去，将那瓶盆总归一处，教：“徒弟，取个锺子来尝尝。”小道士即便拿了一个茶钟，递与老道士。道士舀出一锺来，喝下口去，只情抹唇咂嘴，鹿力大仙道：

“师兄好吃么？”老道士努着嘴道：“不甚好吃，有些酣郸之味。”

羊力大仙道：“等我尝尝。”也喝了一口，道：“有些猪溺臊气。”

行者坐在上面，听见说出这话儿来，已此识破了，道：“我弄个手段，索性留个名罢。”大叫云：“道号道号，你好胡思！那个三清，肯降凡基？吾将真姓，说与你知。大唐僧众，奉旨来西。良宵无事，下降宫闱。吃了供养，闲坐嬉嬉。蒙你叩拜，何以答之？

那里是甚么圣水，你们吃的都是我一溺之尿！”那道士闻得此言，拦住门，一齐动叉钯扫帚瓦块石头，没头没脸往里面乱打。

好行者，左手挟了沙僧，右手挟了八戒，闯出门，驾着祥光，径转智渊寺方丈，不敢惊动师父，三人又复睡下。

早是五鼓三点，那国王设朝，聚集两班文武，四百朝官，但见绛纱灯火光明，宝鼎香云叆叇。此时唐三藏醒来叫：“徒弟徒弟，伏侍我倒换关文去来。”行者与沙僧、八戒急起身，穿了衣服，侍立左右道：“上告师父，这昏君信着那些道士，兴道灭僧，恐言语差错，不肯倒换关文，我等护持师父，都进朝去也。”唐僧大喜，披了锦襕袈裟。行者带了通关文牒，教悟净捧着钵盂，悟能拿了锡杖，将行囊马匹，交与智渊寺僧看守，径到五凤楼前，对黄门官作礼，报了姓名，言是东土大唐取经的和尚来此倒换关文，烦为转奏。那阁门大使，进朝俯伏金阶奏曰：“外面有四个和尚，说是东土大唐取经的，欲来倒换关文，现在五凤楼前候旨。”国王闻奏道：“这和尚没处寻，却来这里寻！那巡捕官员，怎么不拿他解来？”旁边闪过当驾的太师，启奏道：

“东土大唐，乃南赡部洲，号曰中华大国，到此有万里之遥，路多妖怪。这和尚一定有些法力，方敢西来。望陛下看中华之远僧，且召来验牒放行，庶不失善缘之意。”国王准奏，把唐僧等宣至金銮殿下。师徒们排列阶前，捧关文递与国王。国王展开方看，又见黄门官来奏：“三位国师来也。”慌得国王收了关文，急下龙座，着近侍的设了绣墩，躬身迎接。三藏等回头观看，见那大仙，摇摇摆摆，后带着一双丫髻蓬头的小童儿，往里直进，两班官控背躬身，不敢仰视。他上了金銮殿，对国王径不行礼。

那国王道：“国师，朕未曾奉请，今日如何肯降？”老道士云：“有一事奉告，故来也。那四个和尚是那国来的？”国王道：“是东土大唐差去西天取经的，来此倒换关文。”那三道士鼓掌大笑道：

“我说他走了，原来还在这里！”国王惊道：“国师有何话说？他才来报了姓名，正欲拿送国师使用，怎奈当驾太师所奏有理，朕因看远来之意，不灭中华善缘，方才召入验牒。不期国师有此问，想是他冒犯尊颜，有得罪处也？”道士笑云：“陛下不知，他昨日来的，在东门外打杀了我两个徒弟，放了五百个囚僧，捽碎车辆，夜间闯进观来，把三清圣象毁坏，偷吃了御赐供养。

我等被他蒙蔽了，只道是天尊下降，求些圣水金丹，进与陛下，指望延寿长生；不期他遗些小便，哄瞒我等。我等各喝了一口，尝出滋味，正欲下手擒拿，他却走了。今日还在此间，正所谓冤家路儿窄也！”那国王闻言发怒，欲诛四众。孙大圣合掌开言，厉声高叫道：“陛下暂息雷霆之怒，容僧等启奏。”国王道：“你冲撞了国师，国师之言，岂有差谬！”行者道：“他说我昨日到城外打杀他两个徒弟，是谁知证？我等且屈认了，着两个和尚偿命，还放两个去取经。他又说我捽碎车辆，放了囚僧，此事亦无见证，料不该，再着一个和尚领罪罢了。他说我毁了三清，闹了观宇，这又是栽害我也。”国王道：“怎见栽害？”行者道：“我僧乃东土之人，乍来此处，街道尚且不通，如何夜里就知他观中之事？既遗下小便，就该当时捉住，却这早晚坐名害人。天下假名托姓的无限，怎么就说是我？望陛下回嗔详察。”那国王本来昏乱，被行者说了一遍，他就决断不定。

正疑惑之间，又见黄门官来奏：“陛下，门外有许多乡老听宣。”国王道：“有何事干？”即命宣来。宣至殿前，有三四十名乡老朝上磕头道：“万岁，今年一春无雨，但恐夏月干荒，特来启奏，请那位国师爷爷祈一场甘雨，普济黎民。”国王道：“乡老且退，就有雨来也。”乡老谢恩而出。国王道：“唐朝僧众，朕敬道灭僧为何？只为当年求雨，我朝僧人更未尝求得一点；幸天降国师，拯援涂炭。你今远来，冒犯国师，本当即时问罪。姑且恕你，敢与我国师赌胜求雨么？若祈得一场甘雨，济度万民，朕即饶你罪名，倒换关文，放你西去。若赌不过，无雨，就将汝等推赴杀场典刑示众。”行者笑道：“小和尚也晓得些儿求祷。”国王见说，即命打扫坛场，一壁厢教：“摆驾，寡人亲上五凤楼观看。”当时多官摆驾，须臾上楼坐了。唐三藏随着行者、沙僧、八戒，侍立楼下，那三道士陪国王坐在楼上。少时间，一员官飞马来报：“坛场诸色皆备，请国师爷爷登坛。”

那虎力大仙，欠身拱手，辞了国王，径下楼来。行者向前拦住道：“先生那里去？”大仙道：“登坛祈雨。”行者道：“你也忒自重了，更不让我远乡之僧。也罢，这正是强龙不压地头蛇。先生先去，必须对君前讲开。”大仙道：“讲甚么？”行者道：“我与你都上坛祈雨，知雨是你的，是我的？不见是谁的功绩了。”国王在上听见，心中暗喜道：“那小和尚说话倒有些筋节。”沙僧听见，暗笑道：“不知一肚子筋节，还不曾拿出来哩！”大仙道：

“不消讲，陛下自然知之。”行者道：“虽然知之，奈我远来之僧，未曾与你相会。那时彼此混赖，不成勾当，须讲开方好行事。”

大仙道：“这一上坛，只看我的令牌为号：一声令牌响风来，二声响云起，三声响雷闪齐鸣，四声响雨至，五声响云散雨收。”

行者笑道：“妙啊！我僧是不曾见！请了！请了！”

大仙拽开步前进，三藏等随后，径到了坛门外。抬头观看，那里有一座高台，约有三丈多高。台左右插着二十八宿旗号，顶上放一张桌子，桌上有一个香炉，炉中香烟霭霭。两边有两只烛台，台上风烛煌煌。炉边靠着一个金牌，牌上镌的是雷神名号。底下有五个大缸，都注着满缸清水，水上浮着杨柳枝。杨柳枝上，托着一面铁牌，牌上书的是雷霆都司的符字。左右有五个大桩，桩上写着五方蛮雷使者的名录。每一桩边，立两个道士，各执铁锤，伺候着打桩。台后面有许多道士，在那里写作文书。正中间设一架纸炉，又有几个象生的人物，都是那执符使者、土地赞教之神。

那大仙走进去，更不谦逊，直上高台立定。旁边有个小道士，捧了几张黄纸书就的符字，一口宝剑，递与大仙。大仙执着宝剑，念声咒语，将一道符在烛上烧了。那底下两三个道士，拿过一个执符的象生，一道文书，亦点火焚之。那上面乒的一声令牌响，只见那半空里，悠悠的风色飘来，猪八戒口里作念道：

“不好了！不好了！这道士果然有本事！令牌响了一下，果然就刮风！”行者道：“兄弟悄悄的，你们再莫与我说话，只管护持师父，等我干事去来。”好大圣，拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”就变作一个“假行者”，立在唐僧手下。他的真身出了元神，赶到半空中，高叫：“那司风的是那个？”慌得那风婆婆捻住布袋，巽二郎札住口绳，上前施礼。行者道：“我保护唐朝圣僧西天取经，路过车迟国，与那妖道赌胜祈雨，你怎么不助老孙，反助那道士？我且饶你，把风收了。若有一些风儿，把那道士的胡子吹得动动，各打二十铁棒！”风婆婆道：“不敢不敢！”遂而没些风气。八戒忍不住乱嚷道：“那先儿请退！令牌已响，怎么不见一些风儿？你下来，让我们上去！”

那道士又执令牌，烧了符檄，扑的又打了一下，只见那空中云雾遮满。孙大圣又当头叫道：“布云的是那个？”慌得那推云童子、布雾郎君当面施礼。行者又将前事说了一遍，那云童、雾子也收了云雾，放出太阳星耀耀，一天万里更无云。八戒笑道：“这先儿只好哄这皇帝，搪塞黎民，全没些真实本事！令牌响了两下，如何又不见云生？”

那道士心中焦躁，仗宝剑，解散了头发，念着咒，烧了符，再一令牌打将下去，只见那南天门里，邓天君领着雷公电母到当空，迎着行者施礼。行者又将前项事说了一遍，道：“你们怎么来的志诚！是何法旨？”天君道：“那道士五雷法是个真的。他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来，助雷电下雨。”行者道：“既如此，且都住了，同候老孙行事。”果然雷也不鸣，电也不灼。

那道士愈加着忙，又添香、烧符、念咒、打下令牌。半空中，又有四海龙王，一齐拥至。行者当头喝道：“敖广！那里去？”那敖广、敖顺、敖钦、敖闰上前施礼。行者又将前项事说了一遍，道：“向日有劳，未曾成功；今日之事，望为助力。”龙王道：“遵命！遵命！”行者又谢了敖顺道：“前日亏令郎缚怪，搭救师父。”

龙王道：“那厮还锁在海中，未敢擅便，正欲请大圣发落。”行者道：“凭你怎么处治了罢，如今且助我一功。那道士四声令牌已毕，却轮到老孙下去干事了。但我不会发符烧檄，打甚令牌，你列位却要助我行行。”邓天君道：“大圣吩咐，谁敢不从！但只是得一个号令，方敢依令而行；不然，雷雨乱了，显得大圣无款也。”行者道：“我将棍子为号罢。”那雷公大惊道：“爷爷呀！我们怎吃得这棍子？”行者道：“不是打你们，但看我这棍子往上一指，就要刮风。”那风婆婆、巽二郎没口的答应道：“就放风！”

“棍子第二指，就要布云。”那推云童子、布雾郎君道：“就布云！

就布云！”“棍子第三指，就要雷鸣电灼。”那雷公、电母道：“奉承！奉承！”“棍子第四指，就要下雨。”那龙王道：“遵命！遵命！”

“棍子第五指，就要大日晴天，却莫违误。”吩咐已毕，遂按下云头，把毫毛一抖，收上身来。那些人肉眼凡胎，那里晓得？行者遂在旁边高叫道：“先生请了，四声令牌俱已响毕，更没有风云雷雨，该让我了。”那道士无奈，不敢久占，只得下了台让他，努着嘴，径往楼上见驾。行者道：“等我跟他去，看他说些甚的。”

只听得那国王问道：“寡人这里洗耳诚听，你那里四声令响，不见风雨，何也？”道士云：“今日龙神都不在家。”行者厉声道：

“陛下，龙神俱在家，只是这国师法不灵，请他不来。等和尚请来你看。”国王道：“即去登坛，寡人还在此候雨。”行者得旨，急抽身到坛所，扯着唐僧道：“师父请上台。”唐僧道：“徒弟，我却不会祈雨。”八戒笑道：“他害你了，若还没雨，拿上柴蓬，一把火了帐！”行者道：“你不会求雨，好的会念经，等我助你。”那长老才举步登坛，到上面端然坐下，定性归神，默念那《密多心经》。正坐处，忽见一员官，飞马来问：“那和尚，怎么不打令牌，不烧符檄？”行者高声答道：“不用！不用！我们是静功祈祷。”

那官去回奏不题。

行者听得老师父经文念尽，却去耳朵内取出铁棒，迎风幌了一幌，就有丈二长短，碗来粗细，将棍望空一指，那风婆婆见了，急忙扯开皮袋，巽二郎解放口绳：只听得呼呼风响，满城中揭瓦翻砖，扬砂走石。看起来，真个好风，却比那寻常之风不同也，但见：折柳伤花，摧林倒树。九重殿损壁崩墙，五凤楼摇梁撼柱。天边红日无光，地下黄砂有翅。演武厅前武将惊，会文阁内文官惧。三宫粉黛乱青丝，六院嫔妃蓬宝髻。侯伯金冠落绣缨，宰相乌纱飘展翅。当驾有言不敢谈，黄门执本无由递。金鱼玉带不依班，象简罗衫无品叙。彩阁翠屏尽损伤，绿窗朱户皆狼狈。金銮殿瓦走砖飞，锦云堂门歪槅碎。这阵狂风果是凶，刮得那君王父子难相会；六街三市没人踪，万户千门皆紧闭！

正是那狂风大作，孙行者又显神通，把金箍棒钻一钻，望空又一指，只见那：推云童子，布雾郎君。推云童子显神威，骨都都触石遮天；布雾郎君施法力，浓漠漠飞烟盖地。茫茫三市暗，冉冉六街昏。因风离海上，随雨出昆仑。顷刻漫天地，须臾蔽世尘。宛然如混沌，不见凤楼门。此时昏雾朦胧，浓云叆叇。孙行者又把金箍棒钻一钻，望空又一指，慌得那：雷公奋怒，电母生嗔。雷公奋怒，倒骑火兽下天关，电母生嗔，乱掣金蛇离斗府。唿喇喇施霹雳，振碎了铁叉山；淅沥沥闪红绡，飞出了东洋海。呼呼隐隐滚车声，烨烨煌煌飘稻米。万萌万物精神改，多少昆虫蛰已开。君臣楼上心惊骇，商贾闻声胆怯忙。那沉雷护闪，乒乒乓乓，一似那地裂山崩之势，唬得那满城人，户户焚香，家家化纸。孙行者高呼：“老邓！仔细替我看那贪赃坏法之官，忤逆不孝之子，多打几个示众！”那雷越发振响起来。行者却又把铁棒望上一指，只见那：龙施号令，雨漫乾坤。势如银汉倾天堑，疾似云流过海门。楼头声滴滴，窗外响潇潇。天上银河泻，街前白浪滔。淙淙如瓮捡，滚滚似盆浇。孤庄将漫屋，野岸欲平桥。真个桑田变沧海，霎时陆岸滚波涛。神龙借此来相助，抬起长江望下浇。这场雨，自辰时下起，只下到午时前后，下得那车迟城，里里外外，水漫了街衢。那国王传旨道：“雨彀了！雨彀了！十分再多，又渰坏了禾苗，反为不美。”五凤楼下听事官策马冒雨来报：“圣僧，雨彀了。”行者闻言，将金箍棒往上又一指，只见霎时间，雷收风息，雨散云收。国王满心欢喜，文武尽皆称赞道：“好和尚！这正是强中更有强中手！就是我国师求雨虽灵，若要晴，细雨儿还下半日，便不清爽。怎么这和尚要晴就晴，顷刻间杲杲日出，万里就无云也？”

国王教回銮，倒换关文，打发唐僧过去。正用御宝时，又被那三个道士上前阻住道：“陛下，这场雨全非和尚之功，还是我道门之力。”国王道：“你才说龙王不在家，不曾有雨，他走上去，以静功祈祷，就雨下来，怎么又与他争功，何也？”虎力大仙道：“我上坛发了文书，烧了符檄，击了令牌，那龙王谁敢不来？

想是别方召请，风云雷雨五司俱不在，一闻我令，随赶而来，适遇着我下他上，一时撞着这个机会，所以就雨。从根算来，还是我请的龙下的雨，怎么算作他的功果？”那国王昏乱，听此言，却又疑惑未定。行者近前一步，合掌奏道：“陛下，这些旁门法术，也不成个功果，算不得我的他的。如今有四海龙王，现在空中，我僧未曾发放，他还不敢遽退。那国师若能叫得龙王现身，就算他的功劳。”国王大喜道：“寡人做了二十三年皇帝，更不曾看见活龙是怎么模样。你两家各显法力，不论僧道，但叫得来的，就是有功；叫不出的，有罪。”那道士怎么有那样本事？就叫，那龙王见大圣在此，也不敢出头。道士云：“我辈不能，你是叫来。”那大圣仰面朝空，厉声高叫：“敖广何在？弟兄们都现原身来看！”那龙王听唤，即忙现了本身。四条龙，在半空中度雾穿云，飞舞向金銮殿上，但见：飞腾变化，绕雾盘云。玉爪垂钩白，银鳞舞镜明。髯飘素练根根爽，角耸轩昂挺挺清。磕额崔巍，圆睛幌亮。隐显莫能测，飞扬不可评。祷雨随时布雨，求晴即便天晴。这才是有灵有圣真龙象，祥瑞缤纷绕殿庭。那国王在殿上焚香。众公卿在阶前礼拜。国王道：“有劳贵体降临，请回，寡人改日醮谢。”行者道：“列位众神各自归去，这国王改日醮谢哩。”那龙王径自归海，众神各各回天。这正是：广大无边真妙法，至真了性劈旁门。毕竟不知怎么除邪，且听下回分解。

女娲、元始天尊、太上老君、通天教主、玉皇大帝、西王母，是什么关系？

《西游记》就是一部底层人物的奋斗史、压迫史、血泪史。孙悟空学习长生不老之术，从底层开始，斗龙王，斗地府，斗天宫，斗佛祖，然后被残酷镇压五百年，子孙后代也就是属下从号称十万猴兵猴将到老弱病残一起算上不过数千，家园从堪比仙境到一片荒山寸草不生。然后好不容易出来了，为了师傅尽心尽力却屡遭贬斥，明明是生大敌眼看就要打败杀，却因为有后台，只能看着被那些大能（高层领导者们）带走还不能有意见。最后当孙悟空连最后一丝反抗的意愿也不存在的时候，他就也成为了那些神仙领导中的一员。这是在告诉我们，人生最大的悲哀是明明被压迫，却根本连想去反抗的意愿也没有，反而欢迎被压迫。

车迟国斗法原文

..第二代.. *

鸿钧老祖 三清（太上老君（老子），灵宝天尊（通天教主），原始天尊（盘古））的师父。

混鲲祖师 接引道人（如来），准提道人（菩提老组），宙斯，波塞冬，哈迪斯的师父。

女娲娘娘在盘古开天劈地后造人

陆压道人 就是此人手中持有月～光～牌时空穿梭机的喽～～

* 第三代 *

如来

菩提老祖 此人连败通天教主两次，而通天教主和原始天尊斗争几很久也没怎么分出胜负来

元始天尊 道家三清中元始天尊是做中间的，可见法力最高。

灵宝天尊（通天教主）三清中坐在元始天尊左边

太上老君 三清中居右，是另外二位的师兄

* 第四代 *

玉皇大帝 ——三清之化身。（哎……可算是说到你了～） 三清与玉皇，犹如先虚无而后妙有，先无极而后有太极，先无为而后有为。道家的《真灵位业图》即将玉帝道君置为元始天尊属下之神。经三千二百劫，始证金仙。看来唐僧的西天取经经历的九九八十一难与玉帝对比起来简直就是小打小闹。此人后来的修为已在太上老君之上，本着尊老的原则，排名第四代第一位，不与太上老君争名次。

西游记后传中无天佛祖到底是谁？

车迟国斗法原文来源自：

《西游记》吴承恩

第四十六回 外道弄强欺正法　心猿显圣灭诸邪

话说那国王见孙行者有呼龙使圣之法，即将关文用了宝印，便要递与唐僧，放

行西路。那三个道士，慌得拜倒在金銮殿上启奏。那皇帝即下龙位，御手忙搀道：

“国师今日行此大礼，何也？”道士说：“陛下，我等至此，匡扶社稷，保国安民，

苦历二十年来，今日这和尚弄法力，抓了丢去，败了我们声名，陛下以一场之雨，

就恕之罪，可不轻了我等也?望陛下且留住他的关文，让我兄弟与他再赌一赌，

看是何如。”

那国王着实昏乱，东说向东，西说向西，真个收了关文，道：“国师，你怎么

与他赌？”虎力大仙道：“我与他赌坐禅。”国王道：“国师差矣。那和尚乃禅教出

身，必然先会禅机，才敢奉旨求经；你怎与他赌此？”大仙道：“我这坐禅，比常

不同：有一异名，教做‘云梯显圣’。”国王道：“何为‘云梯显圣’？”大仙道：“要

一百张桌子，五十张作一禅台，一张一张叠将起去，不许手攀而上，亦不用梯凳而

登，各驾一朵云头，上台坐下，约定几个时辰不动。”

国王见此有些难处，就便传旨问道：“那和尚，我国师要与你赌‘云梯显圣’

坐禅，那个会么？”行者闻言，沉吟不答。八戒道：“哥哥，怎么不言语？”行者

道：“兄弟，实不瞒你说。若是踢天弄井，搅海翻江，担山赶月，换斗移星，诸般

巧事，我都干得；就是砍头剁脑，剖腹剜心，异样腾那，却也不怕；但说坐禅，我

就输了。我那里有这坐性?你就把我锁在铁柱子上，我也要上下爬?，莫想坐得住。”

三藏忽的开言道：“我会坐禅。”行者欢喜道：“却好，却好!可坐得多少时？”三藏

道：“我幼年遇方上禅僧讲道，那性命根本上，定性存神，在生关里，也坐二三

个年头。”行者道：“师父若坐二三年，我们就不取经罢；多也不上二三个时辰，就

下来了。”三藏道：“徒弟呀，却是不能上去。”行者道：“你上前答应，我送你上去。”

那长老果然合掌当胸道：“贫僧会坐禅。”国王教传旨，立禅台。国家有倒山之力，

不消半个时辰，就设起两座台，在金銮殿左右。

那虎力大仙下殿，立于阶心，将身一纵，踏一朵席云，径上西边台上坐下。行

者拔一根毫毛，变象，陪着八戒、沙僧，立于下面，他却作五色祥云，把唐僧

撮起空中，径至东边台上坐下。他又敛祥光，变作一个?虫，飞在八戒耳朵边道：

“兄弟，仔细看着师父，再莫与老孙替身说话。”那呆子笑道：“理会得，理会得！”

却说那鹿力大仙在绣墩上坐看多时，他两个在高台上，不分胜负，这道士就助

他师兄一功：将脑后短发，拔了一根，捻着一团，弹将上去，径至唐僧头上，变作

一个大臭虫，咬住长老。那长老先前觉痒，然后觉疼。原来坐禅的不许动手，动手

算输。一时间疼痛难禁，他缩着头，就着衣襟擦痒。八戒道：“不好了!师父羊儿风

发了。”沙僧道：“不是，是头风发了。”行者听见道：“我师父乃志诚君子，他说会

坐禅，断然会坐；说不会，只是不会。君子家，岂有谬乎?你两个休言，等我上去

看看。”

好行者，嘤的一声，飞在唐僧头上，只见有豆粒大小一个臭虫叮他师父。慌忙

用手捻下，替师父挠挠摸摸。那长老不疼不痒，端坐上面。行者暗想道：“和尚头

光，虱子也安不得一个，如何有此臭虫?……想是那道士弄的玄虚，害我师父。哈

哈!枉自也不见输赢，等老孙去弄他一弄！”这行者飞将去，金殿兽头上落下，摇身

一变，变作一条七寸长的蜈蚣，径来道士鼻凹里叮了一下。那道士坐不稳，一个筋

斗，翻将下去，几乎丧了性命；幸亏大小官员人多救起。国王大惊，即着当驾太师

领他往文华殿里梳洗去了。行者仍驾祥云，将师父驮下阶前，已是长老得胜。

那国王只教放行。鹿力大仙又奏道：“陛下，我师兄原有暗风疾，因到了高处，

冒了天风，旧疾举发，故令和尚得胜。且留下他，等我与他赌‘隔板猜枚’。”国王

道：“怎么叫做‘隔板猜枚’？”鹿力道：“贫道有隔板知物之法，看那和尚可能够。

他若猜得过我，让他出去；猜不着，凭陛下问拟罪名，雪我昆仲之恨，不污了二十

年保国之恩也。”

真个那国王十分昏乱，依此谗言。即传旨，将一朱红漆的柜子，命内官抬到宫

殿。教娘娘放上件宝贝。须臾抬出，放在白玉阶前，教僧道：“你两家各赌法力，

猜那柜中是何宝贝。”三藏道：“徒弟，柜中之物，如何得知？”行者敛祥光，还变

作?虫，钉在唐僧头上道：“师父放心，等我去看看来。”好大圣，轻轻飞到柜上，

爬在那柜脚之下，见有一条板缝儿。他钻将进去，见一个红漆丹盘，内放一套宫衣，

乃是山河社稷袄，乾坤地理裙。用手拿起来，抖乱了，咬破舌尖上，一口血哨喷将

去，叫声“变！”即变作一件破烂流丢一口钟；临行又撒上一泡臊溺，却还从板缝

里钻出来，飞在唐僧耳朵上道：“师父，你只猜是破烂流丢一口钟。”三藏道：“他

教猜宝贝哩，流丢是件甚宝贝？”行者道：“莫管他，只猜着便是。”

唐僧进前一步，正要猜，那鹿力大仙道：“我先猜，那柜里是山河社稷袄，乾

坤地理裙。”唐僧道：“不是，不是，柜里是件破烂流丢一口钟。”国王道：“这和尚

无礼!敢笑我国中无宝，猜甚么流丢一口钟！”教：“拿了！”那两班校尉，就要动手，

慌得唐僧合掌高呼：

“陛下，且赦贫僧一时，待打开柜看。端的是宝，贫僧领罪；如不是宝，却不屈了

贫僧也？”国王教打开看。当驾官即开了，捧出丹盘来看，果然是件破烂流丢一口

钟。

国王大怒道：“是谁放上此物？”龙座后面，闪上三宫皇后道：“我主，是梓童

亲手放的山河社稷袄，乾坤地理裙，却不知怎么变成此物。”国王道：“御妻请退，

寡人知之。宫中所用之物，无非是缎绢绫罗，那有此甚么流丢？”教：“抬上柜来，

等朕亲藏一宝贝，再试如何。”

那皇帝即转后宫，把御花园里仙桃树上结得一个大桃子

——有碗来大小——摘下，放在柜内，又抬下叫猜。唐僧道：“徒弟啊，又来猜了。”

行者道：“放心，等我再去看看。”又嘤的一声，飞将去，还从板缝儿钻进去；见是

一个桃子，正合他意，即现了原身，坐在柜里，将桃子一顿口啃得干干净净，连两

边腮凹儿都啃净了，将核儿安在里面。仍变?虫，飞将出去，钉在唐僧耳朵上道：

“师父，只猜是个桃核子。”长老道：“徒弟啊，休要弄我。先前不是口快，几乎拿

去典刑。这番须猜宝贝方好。桃核子是甚宝贝？”行者道：“休怕，只管赢他便了。”

三藏正要开言，听得那羊力大仙道：“贫道先猜，是一颗仙桃。”三藏猜道：“不

是桃，是个光桃核子。”那国王喝道：“是朕放的仙桃，如何是核?三国师猜着了。”

三藏道：“陛下，打开来看就是。”当驾官又抬上去打开，捧出丹盘，果然是一个核

子，皮肉俱无。国王见了，心惊道：“国师，休与他赌斗了，让他去罢。寡人亲手

藏的仙桃，如今只是一核子，是甚人吃了?想是有鬼神暗助他也。”八戒听说，与沙

僧微微冷笑道：“还不知他是会吃桃子的积年哩！”

正话间，只见那虎力大仙从文华殿梳洗了，走上殿道：“陛下，这和尚有搬运

抵物之术，抬上柜来，我破他术法，与他再猜。”国王道：“国师还要猜甚？”虎力

道：“术法只抵得物件，却抵不得人身。将这道童藏在里面，管教他抵换不得。”这

小童果藏在柜里，掩上柜盖，抬将下去，教：“那和尚再猜，这三番是甚宝贝。”三

藏道：“又来了！”行者道：“等我再去看看。”嘤的又飞去，钻入里面，见是一个小

童儿。好大圣，他却有见识。果然是：

腾那天下少，似这伶俐世间稀!

他就摇身一变，变作个老道士一般容貌。进柜里叫声“徒弟。”童儿道：“师父，

你从那里来的？”行者道：“我使遁法来的。”童儿道：“你来有么教诲？”行者道：

“那和尚看见你进柜来了，他若猜个道童，却不又输了?是特来和你计较计较，剃

了头，我们猜和尚罢。”童儿道：“但凭师父处治，只要我们赢他便了。若是再输与

他，不但低了声名，又恐朝廷不敬重了。”行者道：“说得是。我儿过来。赢了他，

我重重赏你。”将金箍棒就变作一把剃头刀，搂抱着那童儿，口里叫道：“乖乖，忍

着疼，莫放声，等我与你剃头。”须臾，剃下发来，窝作一团，塞在那柜脚纥络里。

收了刀儿，摸着他的光头道：“我儿，头便像个和尚，只是衣裳不趁。脱下来，我

与你变一变。”那道童穿的一领葱白色云头花绢绣锦沿边的鹤氅，真个脱下来，被

行者吹一口仙气，叫“变！”即变做一件土**的直裰儿，与他穿了。却又拔下两

根毫毛，变作一个木鱼儿，递在他手里道：“徒弟，须听着。但叫道童，千万莫出

去；若叫和尚，你就与我顶开柜盖，敲着木鱼，念一卷佛经钻出来，方得成功也。”

童儿道：“我只会念《三官经》、《北斗经》、《消灾经》，不会念佛家经。”行者道：“你

可会念佛？”童儿道：“阿弥陀佛，那个不会念？”行者道：“也罢，也罢，就念佛，

省得我又教你，切记着，我去也。”还变?虫，钻出去，飞在唐僧耳轮边道：“师

父，你只猜是个和尚。”三藏道：“这番他准赢了。”行者道：“你怎么定得？”三藏

道：“经上有云：‘佛、法、僧三宝。’和尚却也是一宝。”

正说处，只见那虎力大仙道：“陛下，第三番是个道童。”只管叫，他那里肯出

来。三藏合掌道：“是个和尚。”八戒尽力高叫道：“柜里是个和尚！”那童儿忽的顶

开柜盖，敲着木鱼，念着佛，钻出来。喜得那两班文武，齐声喝采。唬得那三个道

士，?口无言。国王道：“这和尚是有鬼神辅佐!怎么道士入柜，就变做和尚?纵有

待诏跟进去，也只剃得头便了，如何衣服也能趁体，口里又会念佛?国师啊!让他去

罢！”

虎力大仙道：“陛下，左右是‘棋逢对手，将遇良材。’贫道将锺南山幼时学的

武艺，索性与他赌一赌。”国王道：“有甚么武艺？”虎力道：“弟兄三个，都有些

神通。会砍下头来，又能安上；剖腹剜心，还再长完；滚油锅里，又能洗澡。”国

王大惊道：“此三事都是寻之路！”虎力道：“我等有此法力，才敢出此朗言，断

要与他赌个才休。”那国王叫道：“东土的和尚，我国师不肯放你，还要与你赌砍头

剖腹，下滚油锅洗澡哩。”

行者正变作?虫，往来报事。忽听此言，即收了毫毛，现出本相，哈哈大笑

道：“造化，造化!买卖上门了！”八戒道：“这三件都是丧性命的事，怎么说买卖上

门？”行者道：“你还不知我的本事。”八戒道：“哥哥，你只像这等变化腾那也够

了，怎么还有这等本事？”行者道：“我啊：

砍下头来能说话，剁了臂膊打得人。

扎去腿脚会走路，剖腹还平妙绝伦。

就似人家包匾食，一捻一个就囫囵。

油锅洗澡更容易，只当温汤涤垢尘。”

八戒、沙僧闻言，呵呵大笑。行者上前道：“陛下，小和尚会砍头。”国王道：“你

怎么会砍头？”行者道：“我当年在寺里修行，曾遇着一个方上禅和子，教我一个

砍头法，不知好也不好，如今且试试新。”国王笑道：“那和尚年幼不知事。砍头那

里好试新?头乃六阳之首，砍下即便矣。”虎力道：“陛下，正要他如此，方才出

得我们之气。”那昏君信他言语，即传旨，教设杀场。

一声传旨，即有羽林军三千，摆列朝门之外。国王教：“和尚先去砍头。”行者

欣然应道：“我先去，我先去！”拱着手，高呼道：“国师，恕大胆，占先了。”拽回

头，往外就走。唐僧一把扯住道：“徒弟呀，仔细些。那里不是耍处。”行者道：“怕

他怎的!撒了手，等我去来。”

那大圣径至杀场里面，被刽子手挝住了，捆做一团。按在那土墩高处，只听喊

一声“开刀！”飕的把个头砍将下来。又被刽子手一脚踢了去，好似滚西瓜一般，

滚有三四十步远近。行者腔子中更不出血。只听得肚里叫声：“头来！”慌得鹿力大

仙见有这般手段，即念咒语，教本坊土地神?：“将人头扯住，待我赢了和尚，奏

了国王，与你把小祠堂盖作大庙宇，泥塑像改作正金身。”原来那些土地神?因他

有五雷法，也服他使唤，暗中真个把行者头按住了。行者又叫声：“头来！”那头一

似生根，莫想得动。行者心焦，捻着拳，挣了一挣，将捆的绳子就皆挣断，喝声：

“长！”飕的腔子内长出一个头来。唬得那刽子手，个个心惊；羽林军，人人胆战。

那监斩官急走入朝奏道：“万岁，那小和尚砍了头，又长出一颗来了。”八戒冷笑道：

“沙僧，那知哥哥还有这般手段。”沙僧道：“他有七十二般变化，就有七十二个头

哩。”

说不了，行者走来，叫声“师父。”三藏大喜道：“徒弟，辛苦么？”行者道：

“不辛苦，倒好耍子。”八戒道：“哥哥，可用刀疮药么？”行者道：“你是摸摸看，

可有刀痕？”那呆子伸手一摸，就笑得呆呆睁睁道：“妙哉，妙哉!却也长得完全，

截疤儿也没些儿！”

兄弟们正都欢喜，又听得国王叫领关文：“赦你无罪。快去!快去！”行者道：“关

文虽领，必须国师也赴曹砍砍头，也当试新去来。”国王道：“大国师，那和尚也不

肯放你哩。你与他赌胜，且莫唬了寡人。”虎力也只得去，被几个刽子手，也捆翻

在地，幌一幌，把头砍下，一脚也踢将去，滚了有三十余步，他腔子里也不出血，

也叫一声：“头来！”行者即忙拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变作一条黄犬，

跑入场中，把那道士头，一口衔来，径跑到御水河边丢下不题。

却说那道士连叫三声，人头不到，怎似行者的手段，长不出来，腔子中，骨都

都红光迸出。可怜空有唤雨呼风法，怎比长生果正仙?须臾，倒在尘埃。众人观看，

乃是一只无头的黄毛虎。

那监斩官又来奏：“万岁，大国师砍下头来，不能长出，在尘埃，是一只无

头的黄毛虎。”国王闻奏，大惊失色。目不转睛，看那两个道士。鹿力起身道：“我

师兄已是命到禄绝了，如何是只黄虎!这都是那和尚惫懒，使的掩样法儿，将我师

兄变作畜类!我今定不饶他，定要与他赌那剖腹剜心！”

国王听说，方才定性回神。又叫：“那和尚，二国师还要与你赌哩。”行者道：

“小和尚久不吃烟火食，前日西来，忽遇斋公家劝饭，多吃了几个馍馍；这几日腹

中作痛，想是生虫，正欲借陛下之刀，剖开肚皮，拿出脏腑，洗净脾胃，方好上西

天见佛。”国王听说，教：“拿他赴曹。”那许多人，搀的搀，扯的扯。行者展脱手

道：“不用人搀，自家走去。但一件，不许缚手，我好用手洗刷脏腑。”国王传旨，

教：“莫绑他手。”

行者摇摇摆摆，径至杀场。将身靠着大桩，解开衣带，露出肚腹。那刽子手将

一条绳套在他膊项上，一条绳札住他腿足，把一口牛耳短刀，幌一幌，着肚皮下一

割，搠个窟窿。这行者双手爬开肚腹，拿出肠脏来，一条条理够多时，依然安在里

面。照旧盘曲，捻着肚皮，吹口仙气，叫“长！”依然长合。国王大惊，将他那关

文捧在手中道：“圣僧莫误西行，与你关文去罢。”行者笑道：“关文小可，也请二

国师剖剖剜剜，何如？”国王对鹿力说：“这事不与寡人相干，是你要与他做对头

的。请去，请去。”鹿力道：“宽心，料我决不输与他。”

你看他也像孙大圣，摇摇摆摆，径入杀场，被刽子手套上绳，将牛耳短刀，唿

喇的一声，割开肚腹，他也拿出肝肠，用手理弄。行者即拔一根毫毛，吹口仙气，

叫“变！”即变作一只饿鹰，展开翅爪，飕的把他五脏心肝，尽情抓去，不知飞向

何方受用。这道士弄做一个空腔破肚淋漓鬼，少脏无肠浪荡魂。那刽子手蹬倒大桩，

拖尸来看，呀!原来是一只白毛角鹿!

慌得那监斩官又来奏道：“二国师晦气，正剖腹时，被一只饿鹰将脏腑肝肠都

刁去了，在那里。原身是个白毛角鹿也。”国王害怕道：“怎么是个角鹿？”那羊

力大仙又奏道：“我师兄既，如何得现兽形?这都是那和尚弄术法坐害我等。等我

与师兄报仇者。”国王道：“你有甚么法力赢他？”羊力道：“我与他赌下滚油锅洗

澡，”国王便教取一口大锅，满着香油，教他两个赌去。行者道：“多承下顾。小和

尚一向不曾洗澡，这两日皮肤燥痒，好歹荡荡去。”

那当驾官果安下油锅，架起干柴，燃着烈火，将油烧滚，教和尚先下去。行者

合掌道：“不知文洗，武洗？”国王道：“文洗如何?武洗如何？”行者道：“文洗不

脱衣服，似这般叉着手，下去打个滚，就起来，不许污坏了衣服，若有一点油腻算

输。武洗要取一张衣架，一条手巾，脱了衣服，跳将下去，任意翻筋斗，竖蜻蜓，

当耍子洗也。”国王对羊力说：“你要与他文洗，武洗？”羊力道：“文洗恐他衣服

是药炼过的，隔油。武洗罢。”行者又上前道：“恕大胆，屡次占先了。”你看他脱

了布直裰，褪了虎皮裙，将身一纵，跳在锅内，翻波斗浪，就似负水一般顽耍。

八戒见了，咬着指头，对沙僧道：“我们也错看了这猴子了!平时间?言讪语，

斗他耍子，怎知他有这般真实本事！”他两个唧唧哝哝，夸奖不尽。行者望见，心

疑道：“那呆子笑我哩!正是‘巧者多劳拙者闲’。老孙这般舞弄，他倒自在。等我

作成他捆一绳，看他可怕。”正洗浴，打个水花，淬在油锅底上，变作个枣核钉儿，

再也不起来了。

那监斩官近前又奏：“万岁，小和尚被滚油烹了。”国王大喜，教捞上骨骸来

看。刽子手将一把铁笊篱，在油锅里捞，原来那笊篱眼稀，行者变得钉小，往往来

来，从眼孔漏下去了，那里捞得着!又奏道：“和尚身微骨嫩，俱札化了。”

国王教：“拿三个和尚下去！”两边校尉，见八戒面凶，先揪翻，把背心捆了。

慌得三藏高叫：“陛下，赦贫僧一时。我那个徒弟，自从归教，历历有功；今日冲

撞国师，在油锅之内，奈何先者为神，我贫僧怎敢贪生!正是天下官员也管着

天下百姓。陛下若教臣，臣岂敢不。只望宽恩，赐我半盏凉浆水饭，三张纸马，

容到油锅边，烧此一陌纸，也表我师徒一念，那时再领罪也。”国王闻言道：“也是，

那中华人多有义气。”命取些浆饭、黄钱与他。果然取了，递与唐僧。

唐僧教沙和尚同去。行至阶下，有几个校尉，把八戒揪着耳朵，拉在锅边。三

藏对锅祝曰：“徒弟孙悟空!

自从受戒拜禅林，护我西来恩爱深。

指望同时成大道，何期今日你归阴!

生前只为求经意，后还存念佛心。

万里英魂须等候，幽冥做鬼上雷音！”

八戒听见道：“师父，不是这般祝了。沙和尚，你替我奠浆饭，等我祷。”那呆子捆

在地下，气呼呼的道：

“闯祸的泼猴子，无知的弼马温!该的泼猴子，油烹的弼马温!猴儿了帐，马

温断根！”

孙行者在油锅底上，听得那呆子乱骂，忍不住现了本相。赤淋淋的，站在油锅

底道：“馕糟的夯货，你骂那个哩！”唐僧见了道：“徒弟，唬杀我也！”沙僧道：“大

哥干净推佯惯了！”慌得那两班文武，上前来奏道：“万岁，那和尚不曾，又打

油锅里钻出来了。”监斩官恐怕虚诳朝廷，却又奏道：“是了，只是日期犯凶，

小和尚来显魂哩。”

行者闻言大怒，跳出锅来，揩了油腻，穿上衣服，掣出棒，挝过监斩官，着头

一下，打做了肉团，道：“我显甚么魂哩！”唬得多官连忙解了八戒，跪地哀告：“恕

罪!恕罪！”国王走下龙座。行者上殿扯住道：“陛下不要走，且教你三国师也下下

油锅去。”那皇帝战战兢兢道：“三国师，你救朕之命，快下锅去，莫教和尚打我。”

羊力下殿，照依行者脱了衣服，跳下油锅，也那般支吾洗浴。

行者放了国王，近油锅边，叫烧火的添柴，却伸手探了一把，呀!那滚油都冰

冷，心中暗想道：“我洗时滚热，他洗时却冷。我晓得了，这不知是那个龙王，在

此护持他哩。”急纵身跳在空中，念声“?”字咒语，把那北海龙王唤来：“我把你

这个带角的蚯蚓，有鳞的泥鳅!你怎么助道士冷龙护住锅底，教他显圣赢我！”唬得

那龙王喏喏连声道：“敖顺不敢相助。大圣原来不知。这个，苦修行了一场，

脱得本壳，却只是五雷法真受，其余都?了傍门，难归仙道。这个是他在小茅山学

来的‘大开剥’。那两个已是大圣破了他法，现了本相。这一个也是他自己炼的冷

龙，只好哄瞒世俗之人耍子，怎瞒得大圣!小龙如今收了他冷龙，管教他骨碎皮焦，

显什么手段。”行者道：“趁早收了，免打！”那龙王化一阵旋风，到油锅边，将冷

龙捉下海去不题。

行者下来，与三藏、八戒、沙僧立在殿前，见那道士在滚油锅里打挣，爬不出

来。滑了一跌，霎时间骨脱皮焦肉烂。

监斩官又来奏道：“万岁，三国师?化了也。”那国王满眼垂泪，手扑着御案，

放声大哭道：

“人身难得果然难，不遇真传莫炼丹。

空有驱神咒水术，却无延寿保生丸。

圆明混，怎涅?徒用心机命不安。

早觉这般轻折挫，何如秘食稳居山！”

这正是：

点金炼汞成何济，唤雨呼风总是空!

毕竟不知师徒们怎的维持，且听下回分解。

仙家托梦，是不是仙家要出堂了？

西游记后传以西游记作为蓝本进行延伸，以佛一兴一劫进行设计创作，就变成我们看的电视剧的剧情了，无天佛祖的来源电视剧里有一些交代，从佛教普通修者的紧那罗到成魔的魔罗，佛教劫起魔罗成无天佛祖再到被孙悟空集合舍利杀，里面其实是道争的暗斗而已。

无天佛祖的最终来由我们一起结合起来聊聊，以神话逻辑模式畅想一下，浅见请见谅:

无天佛祖的前世今生，从紧那罗、魔罗到无天，属于西方教旧势力的反扑。

西游记后传里有描述无天佛祖的跟源，以西方教护法紧那罗开启，因被命令传教西牛贺洲的南部，被当地婆罗门以完成三件不可能完成的事才能进行传教进行刁难。

紧那罗以大毅力最终完成，但婆罗门却不履行承诺，其中最后一件事是渡化阿羞，阿羞却爱上紧那罗为其而，因没有完成西方教的命令被驱逐出教，紧那罗面对残酷的现实，由佛而入了魔，开始了魔界大圣魔罗的角色进程。

魔罗以善念寄托黑莲，以恶念和自我行走世间，开始强力报复西方教，以魔的理念进行传教和西方教斗争，发誓要以魔统治三界进行理念改造。

这个期间大环境发生变化，老子以多宝化胡为佛算计西方教，西方教两圣顺势把西方教和佛教融合，全部交给东方转化修士燃灯、如来和西方教大弟子弥勒进行管理。

魔罗与如来开始正面斗争，魔罗不敌如来，肉体真身被如来封印在黑暗深渊中，只得元神脱离真身以无神黑莲进行暗地争斗，魔罗借助无神黑莲在三界四处培养势力和暗子，最终被如来发现打碎了黑莲，但还是被其逃了，从此魔界大圣魔罗完结。

魔罗失败后就进入痛定思痛，以破碎的无神黑莲进行艰苦努力的修炼，找到机会把黑莲根种于佛教护法孔雀大明王之身，以此化形成"无天佛祖"。

以孔雀大明王的准圣巅峰之身和魔罗的修为境界融合，修为实力已超佛教所有人，开启了逼燃灯、如来涅槃和三界归无天佛祖的情况，佛教大劫起。

西方教和佛教融合过程中，代表西方教西方旧势力和佛教东方来新势力的矛盾积累，导致出现佛教的劫难，以无天佛祖聚集西方教旧势力反扑佛教融合的新势力，这样的逻辑形成西游记后传的故事。

从佛教发展历程来看，其实是西方教和佛教融合的必然后遗症，也是魔与道的争锋相对。

西方地域的世界，最先出现的教派其实是魔教，由魔祖罗睺在西方建立，在魔祖罗睺暗地发动龙汉初劫时，以鸿钧老祖为代表的洪荒东方世界先天大神团队最终战神魔祖罗睺的魔界势力，魔教也随即没落。

鸿钧老祖的记名弟子准提道人和接引道人，也是出生于西方地域世界，西方地域因魔祖罗睺的原因，造成西方世界灵气尽失、人烟稀少，成为当时的贫瘠之地，为了西方世界的众生和自己的大道，准提道人和接引道人就建立了西方教。

西方教在准提道人和接引道人的努力下，修复疏通地脉灵气，传教发展西方教势力，很多原来的魔教势力也被融入其中；准提道人和接引道人以梦中证道和信仰之道进行渡化众生发展教派，以起大愿借天道之力最终成圣。

洪荒世界里圣人成道后，开启了圣人治世，经封神劫后东方三教没落，西方教依靠准提和接引的算计脱离玄门，成为封神劫后最大收获方，渡化很多东方修者进入西方教，比如阐教十二金仙的四位和阐教副教主燃灯道人，还有截教的红尘修士三千客等等，西方教成为当时洪荒世界里最大的教派势力。

为了东方修界各方玄门势力，玄门大师兄老子对西方教进行算计，以截教封神劫俘虏多宝进行化胡为佛的布局，以东西方区域性矛盾进行算计，以此分化西方教的教派气运，但西方教两圣看穿其算计和用心，采取将计就计的策略，直接把西方教与佛教进行融合，从此开启了佛教的发展。

从西方地域世界的教派发展历程来看，从魔教、西方教到佛教，一路演化中各个势力进行了融合，造成无天佛祖统治三界的佛教大劫其实也是佛教融合过程中的必然，里面有魔修、道修和佛修的各种势力，借佛教的壳而行走世间，肯定会发展各种各样的内部争斗，西游记后传追其根本还是魔与道的争锋相对。

西游记后传里无天佛祖从西方教的护法僧人紧那罗弃善入魔成魔界大圣魔罗，开启与佛祖如来的争斗，最后化身无天佛祖开启佛教劫难三十三年，追其根源还是佛教自身各种势力的融合产生的后遗症，追其根本就是所谓的"道争"而已。

《西游记后传》中的无天佛祖原型是佛教的“魔罗”。

《西游记后传》是由钱雁秋编剧，曹荣等主演的神话电视剧，该剧改编自“四大名著”之一的《西游记》，讲述唐僧师徒取经归来后所发生的故事。剧中最大的反派是无天佛祖，他的出现使得如来佛祖应劫转世，因此三界罹难。

在《西游记后传》中无天佛祖虽是反派，却也并非脸谱化的恶人，他性格多样，处事果决，对于善恶的争议发人深省，也因此他的人气颇高。

无天佛祖原本是佛界前任佛祖优婆罗陀佛的大护法“紧那罗”菩萨，他是八部龙神之一，前途无量，大有继承佛祖之位之势。一次紧那罗受优婆罗陀之命去西牛贺洲南部传教，当地婆罗门大祭司要求他完成三件常人所不能完成的事情，才答应他在当地传教。第一件事是让他渡化当地小偷世家后人阿溜不再偷盗；第二件事是渡化当地的混混阿刀不再打架；第三件事则是渡化当地阿羞不再做。

紧那罗凭借高深的佛法和智慧完成了这三件事，但大祭司却出尔反尔，要将他处。原本答应紧那罗不再做的阿羞为了救紧那罗而违背了誓言最后自杀身亡。

紧那罗怀着沉痛的心情回到灵山，却因为他对阿羞动情而被逐出灵山佛门。紧那罗因此而感到天道不公，佛门虚情假意，并心生恶念。

紧那罗为了复仇便将自身元神送进魔界修炼成为魔罗，后又与“灭世黑莲”结合，成就“元神黑莲”，再将自身善念封入“元神黑莲”中，发誓要夺得三界，复活自己的爱人阿羞。

然而紧那罗此时依然不是佛祖敌手，佛祖将紧那罗打进黑暗之渊，紧那罗则借助孔雀大明王的力量重新幻化，成为大魔头“无天”，寓意为没有善念的“黑衣释迦”。重生的无天佛祖法力无边，连佛祖也不能将他打败。面对浩劫，如来佛祖留下偈语后圆寂，投胎成凡人乔灵儿。唐僧参破偈语，原来无天佛祖统治三界三十三年，唯有孙悟空找到十七颗舍利子才能将他击败。随后，孙悟空便踏上了寻找舍利子拯救三界的历程……

无天如佛的原型是佛教的魔罗，也就是佛门对立的邪恶的一面。传说中释迦牟尼在菩提树下修行，M魔罗用洪水、火焰、雷鸣和闪电来攻击他，释迦牟尼不为所动，魔罗又让自己的三个女儿来诱惑他，依然毫无结果，释迦牟尼不为外界的诱惑所动，终于修成正果。所以魔罗就代表着佛敌，是邪恶、诱惑的象征。

在钱雁秋重新拍摄的《石敢当之雄峙天东》时，因为原剧本中佛祖被重新设定成了玉帝，因此无天也就重新被设定成了玉帝的邪恶一面！

无天其实就是佛祖的阴暗面！是佛祖悟道之后摈弃的邪念所化！所以，无天一出现就是无边的法力！三界诸神无一敌手！佛祖想要度化自己的阴暗面，结果被孔雀大明王吞了！再后来，无天一出现佛祖这个三界最厉害的存在便坐化了！说此乃劫数！也暗合善恶此消彼长之意！

仙家点化弟子过关的梦

　仙家点化弟子过关的梦，经常我们做电视剧看的，有的仙人经常会做一些稀奇古怪的梦,梦醒以后有的会忘记,有的会记忆犹新，但是这些梦到了自己身上是什么意思，今天周公就告诉大家仙家点化弟子过关的梦。

　仙家点化弟子过关的梦1

　 仙家托梦，道家缘分梦

　 梦见衣物

　1、梦见整理衣物。说明身边缘分有层次的在分类处理。大多指仙家帮弟子调整堂口内部布局，要弟子知晓的意思。

　2、梦见各种颜色的衣服。比如红色的、白色的衣服等。红色大多代表仙家要出堂，另外红色也代表着未来这个堂口以看世间的事情为主，绿色代表这个堂口以治病为主，黑色代表和地府有关，蓝色则和上方关系很大；同时有这些颜色，意思是这些事未来都能涉及。

　白色则代表的意义较多，要看具体什么情况：如果堂口没立，代表着代表仙家的身份没有落实，或者出的堂口还有问题；如果堂口立了，则代表这个仙堂或者仙家目前没有任务属于等待的状态。

　3、梦见自己穿着很漂亮的一身红衣服，而且是盘腿坐着。这是弟子真身落座，在修行了。

　4、梦见买衣服，穿衣服，或者一屋子人在吃饭，打扫房间。代表着新来仙家了，也代表着仙家在整理将要出堂。仙家要走新路，重新开始新的行道。如果衣服是红色的，则指弟子肯定是职业看事的并且看事行道的时间很快就到了。

　5、梦见洗衣物。代表自身不够清静，身边有脏东西也就是债业需要清理。

　6、梦见身边有很多穿着迷彩服的队伍。说明堂口已经正规化，在受训

　7、梦见有人给旧衣服旧鞋。代表着老堂口的仙家回来了，这些仙家都是过去出过堂的，也代表着仙家本身残缺或者有伤病。

　8、梦见鞋少了一只或者不配对。代表仙家不全或者有散落在外面回不来。

　9、梦见**裤子在天上飘。代表祖辈的老堂口是受过皇封的。裤子代表老堂口的地位，所有**都是受皇封的

　 神佛方面的。

　（1）梦见神仙或者佛，菩萨，是代表人的缘分，这样的梦不是告诉我们必须去供那些像，只是告诉我们跟他们有些缘分缘分或者缘分很深。还有一种可能，是身后幻化出来这个形象，想点化我们一些东西。

　（2）梦见某位神仙，佛菩萨跟我们说话之类的，确实有一些是某一位神仙给的，但是特别特别的少，有一些是仙家变化成神仙的样子，这时候就要看人稳不稳了。如果有人觉得，我梦到神仙了，好像自己都成神了，可能就飘了。具体还得看梦的情节，或者看看自己有没有什么不好的跟着，是不是假信息之类的。

　（3）梦见动物，比如狗猫之类的是代表仙家，狗一般是胡家，虎和猫是黄家，如果梦到身边很多小动物围绕也是同样的意思，比如很多蛇缠着也是同样的寓意，梦见这些动物一般是代表着仙家想让我们知道我们带这个缘分，或者是说我们立堂的时间快到了。

　（4）如果梦见有小动物被关着或者被绑着，甚至受伤了。就有可能是你的仙家被扣或者被抓了。还有一种情况是梦到自己，或者亲人被人关起来干苦力，也可能是这种情况。一般有仙家被扣，或者受伤，我们都会有一些不舒服的感觉，也有可能没有感觉，每个人都不一样。最准确的就需要找师父去查了。

　（5）梦见飞行或者从高处掉下来，这种梦是出道的家人经常会有的一些梦，我们的元神会有飞行的能力，另外就是曾经的我们都会飞行，高的地方坠落，是因为曾经我们下来的时候，也经历过，所以印象比较深刻。同时也是提醒我们，我们是出道仙不是出马仙。另外，飞的高度跟我们的能力有关，通常走出来之前是飞不高的，走出来以后可能随着能力的提高，越飞越高。

　（5）梦见上学或者重新上学这种梦，通常出道的人经常梦见，因为出道仙立堂以后，才刚刚开始走入这个行业，就像我们刚刚上幼儿园。所以梦见重新去上学很正常，如果有这样的梦头也可能是告诉我们快到了该出堂的时候了。

　（6）梦见考试通常与堂口有关。没立堂的人或者堂口不对的，会梦见总是考不过去或者没有赶上考试时间。还有就是心态比较不好，考验没有通过，可能也会梦到考试过不去或者错过考试时间，坐火车错过时间之类的。比如，特别懒惰的人，或者想投机取巧的，可能就会梦到考试迟到，考试打小抄之类的。

　（7）梦见毕业了或者考试结束，代表一个考验过去了，快立堂了，人比较稳了，身后对于我们的心态比较满意了。

　（8）梦见骑自行车，开车基本和堂口有关，车不错证明堂口没问题。开车在路上，路是平坦大路还是崎岖小路跟我们走的对不对还有心态有关系。路走错了可能是最近心态跑偏了，或者是堂口不对。如果是黑车没有驾驶证，是堂口没有手续，或者堂口不对。

　（8）自行车一般是立堂之前会梦到，慢慢的可能变成开摩托，然后开小轿车，越来越升级，也代表这条路走的不错，越来越好了。同时，车越大证明我们堂口规模比较大，功能也比较多。

　（9）梦见老家的房子或者祖宅，跟老香根可能有关系，梦见坟地也是这个意思。或者是有地下的亲人需要超度和帮助。

　（10）梦见马车或者骑马，或者梦见马匹之类的，是说立堂时间或者机缘快到了。

　（11）梦见牛，牛代表堂口的主力，教主。如果梦见牛被关着，意思是仙家被人扣了。

　（12）梦到水和鱼，通常与财有关系。

　（13）梦到粪便，有的是进财，有的是走财，还有是地下有需要帮助的。通常梦到自己在特别黑的地方，或者是关在一个封闭的地方有粪便，就是跟地下的亲人有关系了。

　仙家点化弟子过关的梦2

　 8个梦境证明你有前世视频，仙家给弟子托梦的分解

　 8个梦境证明你有前世

　没有谁能比你更了解你的，领趟师父没有那么多的，都是去了直接挣点钱走了。自己学会个你的沟通。他们都有暗示

　要出香看事之前做什么梦？预示要出香了、

　看事时香断了没有什么征兆。不要去看。供“保家”“看”这个事情东北普遍都有，实际上是一种错误。

　 1、作为人，别把自己看低了

　各类也都在，各道都有在它们，也跟它们。但它们只是一般的修，都是修完以后得人身，得人身再往前修，这是一个很长的过程。里它们确实占一道，但是它们和人比还低一道，还属于类的。的人都是什么命。

　立为人，横为，它和人比不如人。所以它应该跟人学，这才是正确的。但是有的人为了贪财、贪名、贪利、贪，最后跟它学去了，以为它有。实际上就像人念了高中，反而跟小学去学，这不是颠倒了吗？

　 2、真吗？万法唯心造前世是。

　是自己创造出了一个“狐”，创造了一个“蟒”。是因为有人供它，自己在创造了一个东西。而把自己变成一个狐狸或蟒来进行思惟活动，这是很危险的。

　创造了以后，反复地供，反复地学，最后不等呢，可能这个心已经变为狐蟒了，已经进去了。只不过还有这个人的身形，自己没看出来，但内心的世界已经是这种状态了，这就很危险了，将来的结果就道了。考验过关的梦。

　实际上，这个世界所有的万事万物都是唯心所造的，除了那“心”，什么都没有，所以必须清楚这个。命的。

　 8个梦境证明你有前世：什么样的孩子是天人

　 3、所谓，只是被暗示后产生的幻觉前世恋人今世遇见特征。

　所谓的，是在不能正确地理解时，接受别人错误的说法，产生的暗示作用，所产生的一种幻觉。这种幻觉就会影响人的心理。当心理受到影响以后，执著就会影响到生理。千万不能唤醒前世记忆。

　就像一只手握成拳头似的，在另一种状态下打开手掌，它还是原来的手，不是别人。所谓的，也就是自己的情绪不稳定，所造成的另一种状态，或是在中产生了另一种状态的时候，我们不认识。

　有的人认为被了，到某一个的.医生那儿去看，或（巫医汉）那儿去看，或到某些去看。

　说“有，跟着，又是谁谁打了哪个蛇跟着”，（巫医汉）为了取悦于人，为了眼前的利益，就猜测着说一些不真实的话，当时是一些人的赞同或认可，但是病情只能加重。

　从而来的人?

　因为这种说法不从实相出发，只看到一个表面的现象，看到某个人的习气，或某人暗示所形成的一种状态，就这样给解释问题，只是有害无益的。每个人，有没有杀过？有。会不会受一些的习气所干扰呢？也会有。

　习气从哪儿来的呢？应该知道，都从贪嗔痴来的。比如说一个人平时狡猾、心眼多，老是斤斤计较，老是窥视别人的一些隐私等等问题，长相和行为就像个狐狸似的，东看看，西看看，就那种状态。有的人嗔恨心特别大，老瞪眼睛，就会成像蛇类的这种形态。

　形态都是由心所成的，每个，比如说狐、蟒、蛇等等这些，它们的形态也是由于这种不正确的心性所形成的。什么样的人容易梦见前世。

　现在身上出现的一种怪现象，一个是暗示，一个是自己的习性所形成的。首先应该认清它不是，而是贪、嗔、痴所形成的一种状态。应该赶紧戒，去掉贪嗔痴。更主要的一点，是什么呢？是知道空相的道理，这样才能，不至于走到迷雾里去。

　仙家点化弟子过关的梦3

　我们每个人几乎都会做梦，拿梦境来当事说，似乎是有些神经质了。不过，事实上带仙缘的出马弟子的梦境的确是与一般人的梦境有所不同的。我们一般人做梦，可能就是日有所思，夜有所梦而已。而带有仙缘的出马弟子如果做梦，并且醒来后梦境还能记得比较清晰的话，一般情况下可能就是仙家托梦。

　因为人的意识在清醒的状态下，仙家一般是很难把意识传递过来的，而一但人在入睡以后，意识就会放松，仙家就容易把意识传递过来，通过梦境昭示带有仙缘的出马弟子，让其知道或悟到一些有关出马的事。

　其实，仙家给出马弟子打梦，就是在与弟子沟通。出马弟子需要领会和感悟仙家梦中点化的意思，通过自身的开悟和觉醒，去了解身边的仙家和领会仙家的意思和信息。

　那么我们就来说说不同时期仙家给予出马弟子不同的梦境的一般释义，当然，此释义也不是绝对的，仅供参考。

　(1)带仙缘弟子在自己还不确定仙家缘分的时候，仙家会在梦里给予相应的梦境感应，比如：你可能会看到蛇蟒之类的动物，如果还会缠着你的身体不放松，一般这种梦境就是仙家要你知道，仙家已经找上你了，你推脱不了的。而如果梦到动物与你缠斗，这样的梦境多数是祖上就有出堂的仙家缘分。

　(2)在带有仙缘的出马弟子知道了自己有出马的缘分还未立堂出马之前，可能会梦见在教室中考试，似乎题目老是做不完，很着急，急得冒汗，这一般表示出马弟子自身心性不稳，修行欠火候，有些急于求成，修行路上还需要多学习。

　(3)出马弟子立完堂口一段时间之内，如果立堂当时还有没有到齐的仙家，梦中可能还会看到某些仙家到来，就哪位与你有缘的仙家，会在梦中现人身或动物身给你信息，有的在梦里也就把名号报出来了，有的第二天早晨起来的时候，仙家会报名号。

　(4)在出马弟子立堂出马之后，可能会梦到自己骑车子或开车上路，开始的时候路不是很好走，骑车骑的或开车开得也不顺手，后来慢慢就遇到平坦大路了，说明弟子已经开始真的上道了。

　如果梦到车子配备或车况不好，就是说明你还是不到行道的时候，即使骑车子或开车了，那也还只是在上道磨合阶段，也就是说堂口办事也是在练习阶段