1、在《西游记》这本书中，作者罗贯中带着我们每一位读者进入了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的整个里程，它让我非常的兴奋。

2、《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，读者无不为吴承恩丰富而大胆的艺术想象面前而惊叹。然而，作为神魔小说杰出代表的《西游记》 通过书中虚幻的神魔世界，让我们处处可以看到现实社会的实际面藐。

3、《西游记》是我国古典小说四大名著之一，我在五、六岁时就听过快板书《西游记》，从那时起《西游记》中的一个个鲜活的人物形象就在我的记忆中扎下了根。前些年我又观看了电视剧《西游记》和《西游记续》，当我每次观看时总是被那生动有趣的故事情节所吸引，真是一种美的享受。

艺术特色

《西游记》描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。《西游记》以它独特的思想和艺术魅力，把读者带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力。

《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其匹的。

孙悟空活动的世界近于童话的幻境，十分有趣，而且在这个世界上，有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，丰富多彩。浪漫的幻想，源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情。《西游记》的人物，情节，场面，乃至所用的法宝，武器，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，让读者能够理解，乐于接受。

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西游记简介

西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。 《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。 孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。 《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。但我认为，《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。

天津快板书里的扇面画有什么讲究？

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解析:

诸葛亮押宝（王派）

小小的宝盒一块铜，

能工巧匠把它造成。

四块铜梆加一木，

三面儿黑一面儿红。

虽然说不是值钱的宝，

万贯家财宝盒里边盛。

宝盒落到光棍人手，

慌滩大会搭起了宝棚。

仓啷啷，铜锣一响开了宝，

围了个里七层可是外八层。

里七层蹲到地下要押宝，

外八层站在一旁打糠灯。

这个说五吊五我就押大杠，

那个说三吊六给押么红。

且不言众人来押宝，

在正南来了两位老先生。

头里头走能掐会算的诸葛亮，

在后边跟斩将封神姜太公。

诸葛亮开言道，

叫大哥姜太公。

咱们哥俩今天没有事儿，

一到宝局咱俩猜红。

姜太公说声好哇，

这哥俩迈开了大步就往前行。

正走中间来的快，

宝局不远对前胸。

仔细留神看了看，

嚯！这耍钱的人可数不清。

诸葛亮面带笑，

叫声众位你们留神听。

你们往两旁闪一闪，

叫我们哥俩里边猜红。

众人一听往后闪，

这哥俩携手揽腕走进了宝棚。

站上案儿的伙计过来了面带笑，

尊声二位老先生。

莫非你二位来押宝，

押穿押拐押孤丁？

诸葛亮说，我未曾押宝算一算，

我算算哪黑与哪红。

他按着干坎艮震这么一算，

这宝他一定么上红。

么上我押了四千吊，

这六百吊钱押蚂螂。

姜太公说慢打盖儿，

我富余俩钱儿也押上。

他按着巽离坤兑这么一算，

这宝一定么上红。

么上押着七千吊，

八千吊钱押孤丁。

诸葛亮说，这宝可不准旁人看啦，

他把宝盒拿在手中。

拿起了宝盒，使了个木匠单吊线，

一只闭着一只睁。

他把这个宝盒这么一打，

哎呦喝！这宝怎么会三上红？

姜太公一见一咧嘴，

我他妈这宝输的真不轻。

诸葛亮说我明白了，

转心儿的盒子跟头宝，

必有个拍网的鬼吹灯。

就让他转心儿盒子跟头宝，

我再押下宝看分明。

站上案儿的开言道，

叫二位老先生。

我们这个宝你们二位押不押的不吃劲，

还论谁输与谁赢。

诸葛亮开言道，

站上案儿的让你听。

你要是拦早就应该拦我们两条注，

现在你拦注可不成。

你要是拦注不要紧，

我输的白输你赢的白赢。

站上案儿的开言道，

叫二位老先生。

我跟你说的是好话，

反倒招你不爱听。

你要是押宝不要紧，

输多输少你先充。

诸葛亮说我连一个制钱儿都没有了，

不让我押宝还不成。

他说话一伸手，

他把宝盒拿在手中。

拿起了宝盒不要紧，

宝局以上乱了营。

诸葛亮瞧了瞧要打仗，

我叫众位你们留神听。

要讲打仗不要紧，

俩打我一个算你们欺生。

诸葛亮一见事情不好，

回到了三国去搬兵。

搬来了刘备张飞关夫子。

周仓关平二弟兄。

马超马贷二员将，

百步穿杨老黄忠。

有魏延和姜维，

后跟着常胜将军赵子龙。

人马要发到黄天会，

看一块吉地扎下大营。

姜太公一见不要紧，

我上西岐去搬兵。

搬来了金咤木咤哪咤三太子，

灶王奶奶高兰英啊。

二郎爷带着嚎天犬，

龙须虎架着五爪鹰。

大家一齐往前走哦，

后跟着托塔老英雄。

人马发到了皇天会，

看块吉地扎下大营。

两边正然扎人马，

忽听见上边喊一声。

抬起头来留神看，

来了这个开宝的齐天大圣孙悟空。

二郎一见冲冲怒，

胆大的猴头要逞能。

急忙撒出嚎天犬，

龙须虎放开五爪鹰。

托塔天王连声喊，

金咤木咤哪咤留神听。

你们三人给我往下赶，

放走了猴儿可不成。

这一回气坏了孙大圣，

金箍辘棒在手中擎。

金箍辘棒在手中举，

他两个眼睛都瞪红。

这眼睁睁的一场乱，

这胜败高低我也摸不清。

1：天津城西杨柳青，有一个美女叫白秀英，会描丹青擅画画，这佳人、十九冬，手儿巧、好貌容，东西南北大大的有名。

2：眼看来在四月半中，四月里天长没有寒风，小二姐高楼摆下龙门阵，手拿扇子笑盈盈，高丽纸、白生生，画了个扇面显显才能。

3：这一幅扇面画出北京城，北京城来实在威风，里七外八皇城四，九门八殿一口钟，三宫六院画朝廷，文武官员列摆西东。

4：这一幅扇面子孝孙贤，钟子期砍柴不做高官，俞伯牙摔琴知音叹，小沉香、劈华山，吴汉杀妻反潼关，王祥卧鱼救了母高年。

5：这一幅扇面塞北风高，王昭君出塞娘娘泪双抛，怀抱琵琶将贼恨，狗奸贼、恶毒笑，身背着画图就往北方瞭。

6：这一副扇面儿三国动刀兵，刘玄德弃新野够奔樊城，周公瑾定下美人计，长坂坡、赵子龙，怀抱太子闯曹营，两军阵前显才能。

7：这一副扇面儿水泊山峰，梁山好汉逞英雄。有宋江、晁盖与吴用，有李逵、黑旋风，还有扈三娘一位美貌英雄。

8：这一副扇面儿画的水晶宫，有一个和尚他名叫唐僧，古西天奉了如来命，带着八戒与沙僧，齐天大圣孙悟空，他要到西天拜佛取真经。

9：八仙桌子放在正中，五色颜料列摆分明，小二姐手拿白花扇，这佳人、喜盈盈，画了个扇面显显才能。